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『易道堂』 梁开水博客

世人好小术 岂知道浅深 厚德博学 和而福生

 
 
 

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自幼习读家传经典书籍,潜心修真体道,研宇宙造化之源,悟万类消长之理。识八卦五行,阴阳辩证,易经风水峦头与玄空。爱好登山踏龙覆古明今、现代楼宇风水设计、居家风水布局、办公风水布局。 易道堂:梁开水

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八方二十四山七十二龙分布情况(及)长生十二神  

2011-04-26 12:07:32|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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八方二十四山七十二龙分布情况如下:
  坎宫九龙
  壬山下依次是癸亥水龙、空亡龙、甲子金龙;
  子山下依次是丙子水龙,戊子火龙,庚子土龙;
  癸山下依次是壬子木龙,空亡龙、乙丑金龙。
  其中,金龙二、木龙一,水龙二,火龙一、土龙一,空亡龙二。
  艮宫九龙
  丑山下依次是丁丑水龙,己丑火龙,辛丑土龙;
  艮山下依次是癸丑木龙,空亡龙,丙寅火龙;
  寅山下依次是戊寅土龙,庚寅木龙,壬寅金龙。
  其中,金龙一,木龙二,水龙一,火龙二,土龙二,空亡龙一。
  震宫九龙
  甲山下依次是甲寅水龙,空亡龙,丁卯火龙;
  卯山下依次是己卯土龙,辛卯木龙,癸卯金龙;
  乙山下依次是乙卯水龙,空亡龙,戊辰木龙。
  其中,金龙一,木龙二,水龙二,火龙一,土龙一,空亡龙二。
  巽宫九龙
  辰山下依次是庚辰金龙,壬辰水龙,甲辰火龙;
  巽山下依次是丙辰土龙,空亡龙,己巳木龙;
  巳山下依次是辛巳金龙,癸巳水龙,乙巳火龙。
  其中,金龙二,木龙一,水龙二,火龙二,土龙一,空亡龙一。
  离宫九龙
  丙山下依次是丁巳土龙,空亡龙,庚午土龙;
  午山下依次是壬午木龙,甲午金龙,丙午水龙;
  丁山下依次是戊午火龙,空亡龙,辛未土龙,
  其中,有金龙一,木龙一,水龙一,火龙一,土龙三,空亡龙二。
  坤宫九龙
  未山下依次是癸未木龙,乙未金龙,丁未水龙,
  坤山下依次是己未火龙,空亡龙,壬申金龙,
  申山下依次是甲申水龙,丙申火龙,戊申土龙。
  有金龙二,木龙一,水龙二,火龙二,土龙一,空亡龙一。
  兑宫九龙
  庚山下依次是庚申木龙,空亡龙,癸酉金龙;
  酉山下依次是乙酉水龙,丁酉火龙,己酉土龙;
  辛山下依次是辛酉木龙,空亡龙,甲戌火龙。
  有金龙一,木龙二,水龙一,火龙二,土龙一,空亡龙二。
  干宫九龙
  戌山下依次是丙戌土龙,戊戌木龙,庚戌金龙;
  干山下依次是壬戌水龙,空亡龙,乙亥火龙;
  亥山下依次是丁亥土龙,己亥木龙,辛亥金龙。
  有金龙二,木龙一,水龙一,火龙一,土龙二,空亡龙二。
  七十二龙中金龙、木龙、水龙、火龙、土龙各十二,空亡龙十二

 

长生十二神象征本命之生命力,含有健康及处事心态,如命居绝地者,身体并非绝对虚弱,但遇挫折容易颓丧灰心。
长生
主生发、创新,命遇为吉,有适应创造环境的现象,喜少年限行相遇,主人身体健壮快悦。忌与空亡同宫,亦忌行老运遇桃花星。
喻生命之诞生,取地支五星五行,巳申属水,申金生水,故水二局命起长生于申;类此,木三局命起长生于;金四局命起长生于巳;土五局命起于申;火六局命起于寅。
沐浴
主桃花、败气,临于命身主桃花、风流,守于夫妻宫主闺房和谐,但身宫并于夫妻宫者,亦依桃花风流论。沐浴入于命身财宫,则主败气,不务实业,酒色荒芜,懒惰废事,不忌空亡,喜会空亡,桃花因空亡而反主才华。
取喻初生之胎胚秽污,急需沐浴洗涤,又引申为教育栽培,故沐浴守命有名誉受污垢之情形。
冠带
主喜庆,以事情、事业之成就为喜庆,临于命身主吉,亦主小贵,临于限则主小成、进财。
取喻男冠女笈之小成。
临官
主喜庆,大抵以事业、利禄上有所建树之喜庆,入命身宫主贵,临于岁限,主谋为遂心称意。亦如长生,居寅申巳亥而已。
取喻临官到任就位,有独立视事审辨之才能,如命坐临官位,有“临禄”、“建禄”之意。
帝旺
主旺壮,亦主贵吉,入限主做事称心遂意,又主利禄进财、产育子女等喜庆。
取喻盛年心身成熟之极致,如帝王权位之旺,已达颠峰,寓衰退之危机。

主颓丧,守于身命,主缺乏进取心,容易遇事颓废,遇挫沮丧,入限则主多招是非、疾病、破财、衰退。
取喻生命精力之衰退,缺乏克服困难的精神和耐性。

多主疾病,不利本人身体健康,忌入命身、疾厄宫,入限主疾病、破财,不宜在遇“病符”。恒居长生六冲之位。
取喻老年衰而容易疾病,缺乏技能复健之能力,平时命限顺畅者,不见影响,但于灾病之际可见其影响。

主失落、丧亡,临于命身,象征缺乏生气,临于限运则主身经祸患,谋为失误,或主骨肉离散,丧亡等事。
取喻生命之结束,引申为缺乏生气,犹如行尸走肉,故临于命身,有为人顽固不知变通,或愚蒙而意志不坚,缺乏主见,易被人利用之现象。

主收藏、聚集、埋藏、库藏、安定之意,临于命身,主安定,临于财宫为财库,临于官禄宫为官库,遇恶杀为劫库不美,临于迁移宫,则主缺乏择业适业之活变能力。
取喻人死之入土为安,平土而不可见也。

主孤独、绝灭,临于命身多主孤独,离宗弃祖,入子女宫,主隔绝有代沟,唯喜入疾厄宫,反主身体健康,临于限行主身经祸患,灾病,败亡,有所失落。
取喻久逝而隔绝幻灭,为他人所遗忘,引申为不相通。

主聚结,希望,大抵以有所准备或有所期望之喜,临于身命主稳定,充满为发挥之潜力,主平易安康,亦主出发,限行则主希望无穷,谋事之筹备可成。
取喻精气孕育,如新生命于母胎中,有孕育、酝酿,增益之意。

主福,临于命身,亦主平易安康,主稳定、积聚、渐进,限行主希望无穷,主受帮助,谋事既充满希望而且受到帮助而逐渐充实。
取喻胎形母体摄取营养,新生则受母乳,引申其有不劳而获之现象。

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