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『易道堂』 梁开水博客

世人好小术 岂知道浅深 厚德博学 和而福生

 
 
 

日志

 
 
关于我

自幼习读家传经典书籍,潜心修真体道,研宇宙造化之源,悟万类消长之理。识八卦五行,阴阳辩证,易经风水峦头与玄空。爱好登山踏龙覆古明今、现代楼宇风水设计、居家风水布局、办公风水布局。 易道堂:梁开水

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《大道修行经》上卷  

2010-11-05 00:37:34|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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《大道修行经》

上卷


(说明:尊师明为气功师,实为修道圣人,网上早期流传的“练功修心悟道”是从青城山传出,后期又收集到“谈修炼”等更为详细的内容,由于多为徒弟耳听手录,也没有个正规的名字。吉祥天机将两份相关资料合成一经,暂名“大道修行经”,分为上下卷分别录之,若有师兄弟姐妹觉得有更好的名字或有更翔实资料,请告知。也愿这份资料,将来发展越来越完善,成为真理追求者的永恒经典。)
上卷:
   
跟我,你们就要认识我,拿出勇气来信任我!
   
悟道——透过事物的现象,看清其本质,找到规律的过程。得道——在悟道的基础上,跳出规律,把握规律的过程。
   
练功悟道,悟其实包含了练的过程,练是悟里的过程。修道有灵修、傻练两类。灵修:天生胸怀,气吞天地的气质和仁慈宽宏心地的人。这种人的思想属于思索型、幻想型和灵悟型,善于分析每一个境遇,不留恋,看清而不投入任何状态,看本质、找规律,对世俗对人生的修炼是全方位的修炼,苦思冥想入定,灵感中得到智慧,并且不断应用智慧度化他人。这就是他们修炼的途径。
   
磨性,就是要你们时时刻刻能抛弃小的自尊,慢慢获取他尊。真正受人尊敬的是人上之人。人生的第一阶段是认识和接受自己,而获得人们的尊敬与爱戴则是第二阶段。第一阶段的主修内容是克服和把握自己,在老子那里讲自胜,《大宗师》叫修枝砍杈
   
一个圣人,必须有高的德行才不会使自己受左右。
   
最难克服的是人性的贪欲。
   
情是人类生死的动能,性是生命诞生与消亡的根源。
   
新生总是要穿越痛苦和迷茫的。
   
淡化自己的存在,将自己散播到无限的宇宙空间去。
   
将来成佛,人生磨难必须经过,才能认识自己的本来面目。
   
应运用每一个时空点,以每一个生活小节中锻炼自己,如言谈举止,行走坐卧的姿势等。
   
天生帝王命的人,每件小事,每一个细节都会表现得极高雅。
   
一个成功的人是以最谦虚的态度来接受一个最忠诚的指导,这并不影响他的独立人格。
   
修小处:容忍别人的缺点,仿照学习别人的优点。把世俗人生看得平淡些,人生就象走一条路,任何境遇都留不住。
   
气化还原,修炼要回归婴儿状态,气化成仙成佛了,归真,天人合一。
   
得道的人,成就佛眼的人,阳性状态就是大道似水,阴性状态就是大道无形。

    宇宙是有中心的,任何事物都有一个中心,一个人有头,山有峰。
   
我们要象耶稣、老子那样,而不象那些帝王、将相,过眼云烟。
   
我教你们练胸怀,而真正的胸怀应该是对一切拿得起又放得下的。能容一切有,一切无,一切荣,一切辱。
   
不以荣为耀不以辱为挫,荣辱就是人性与世俗的相吻合。
   
你们以后要学会不为任何事情而焦虑,因为这都是没有必要的。这一点,以后经历多了,你们慢慢就会明白的。
   
喜怒不形于色是一个竞争成功者的必有之本。处事沉着、待人老练。
   
随缘而遇,随遇而安,万事自然,事事自然,无心于事,无事于心。
   
世界上没有任何东西属于我,也不需要我去获取什么,得到什么东西。我一无所有的来,一无所有的走。
   
大道是宽宏的,同时也是冷酷的。佛家的大慈大悲说的亦是如此。慈,仁慈宽厚。悲,指宇宙不断诞生生命,同时又不断淘汰生命的特性。宇宙能容纳万物,同时又对万物置之冷漠,任其生灭,这也是大道的个性。

    我们克服自己、把握自己旨在超越自己。世俗间我们必须镇住别人,因为你镇不住别人,别人就得镇住你,这是欲界一切生命的特性。学会镇住别人也就是逐层次地超越自己,练金刚勇猛就是为这个中心服务。
   
首先要拿出气魄来,把平时的勇敢延伸至大无畏。万物皆有灵,都归你们调配,受你们指挥,人不也在这个圈子吗?这种能力是常人都具有的,只是常人不曾正确认识自己,胆小放不开而已。
   
一个善于不断超越自己的人,才能获得无限的能量。
   
我的能量无限是因为我的思维无形。
   
天地与我并生,万物与我齐一。
   
无为自化,清静自正,道法自然。

内养一种女性的温和、细致之气,它与金刚之气互为阴阳。给自己编一个程序:内养出柔、温和、绵长、永久之气。金刚之气则:威猛、雄浑、浩浩荡荡。加意念内养即可。同时做任何事都要认真、细致、有耐性,包括玩耍、戏闹,这就是在生活的锻炼。临事以灵感应付,该威则威,该柔则柔。

以后要慢慢培养一种思想素质,无论做什么事都要把这件事当作现实生活的一部分,最好是小部分,不要让它全部占据你的心理。因为人生都只是我们的部分。这是每一个修道的人都必须具备的素质,这需要用心去培植。这种素质能够使你得到真正的放松,让你时时刻刻都有足够的思想余地。
   
无为而无不为,决定任何一件事情都不要考虑后果,只管做,对任何事物都要淡化他们。

乱世出英雄,谋势中积累能量。五行生克制化,借势造势,因势利导。
   
道是时时更新所有时空的。
   
任何现状的出现都是自然而又必然的。
         
人--  世界之一细胞
           |           |            
共性,存在的方式不同而已。
               
宇宙            
   
功业则必须从谦卑的礼仪着手。耐烦则为三王,不耐烦则为王霸。
   
我们做一切事都要建立在足够的勇气和耐心上,而这些耐心与勇气应该输送到我们整个生命里,所有的时空里。任何能力,时空点到了,需要了,它便会相应出现。
   
对待人生,我们应付之于十分的努力和十二分的耐性。纵横当有凌云笔,俯仰随人亦可忾。
  
佛不度无缘之人,需要才度,众生所求皆如愿,各取所需。看层次境界,有求才应答
   
每到一个地方,必先与当地的山水、树木以及所有的生命组个场,良性意念是相互的。你们都在我所度之列,都在我控制之列,铺天盖地地过去,均匀柔和。
   
聚人方面,现在从交结朋友开始,继而慢慢引导他们,给他们一个开阔明朗的人生目标,教给他们相应的修炼方法,示明修炼及人生本质。
   
学会尊重对方、体谅对方、给予对方。尊重包括爱护别人所有东西。体谅对方的所作所为,给予体贴和原谅。其实跳出来看时,人生没有对错之分,人的一生是沿着一条轨迹,受一种力量推动着运行的,一切的行为几乎都是身不由己的,只是自己不知道罢了。
   
善待自己,善待万物。
   
舍此得彼,一个善于抛弃的人是永远不会贫穷的。
   
在点化一个人的时候,要先了解其处境,找到他困惑的地方,然后根据他的经历、生活环境找出他最醒目的地方、印象最深的地方,剖析开来,引导他的思想脱离那个境界,进入新的领域。
    “
知音朋友——默契,彼此互相尊重对方,才能平衡、双方了解。
     
无论与谁相识、相处、相知都是一种必然,认识你—>觉得你不错—>非常佩服你,心中经常惦记着你—>愿意为你做任何事—>对你死心塌地。
     
世间唯神、德、惠、威驭人。

  再生训练,一切从今天开始,从现在开始,从零开始。
     
法眼,改变时空点。法眼(时空互为一体,变其一而换全身),任何东西都要为你所用,才成为存在。在一个事件中,换人(主持人)、时间、地点,能量转变了,变通、变通,一变就通,时空点为你所用。

附文:
     
面观之道:
     
眼。善眼有三,一曰正,二曰和,三曰静。
     
正者,眼不斜也。视物对面正视,欲视侧面,则连头转。
     
和者,眼不恶也。其神和惠而恬然蔼然可亲,不喜似喜,常带慈悲之容。即有威可畏,望之俨然,即之也温。与刚猛、凶暴之相大不同。此乃存心仁厚,不肯损人利己,慈而恬然也。
     
静者,眼不暴也。澄澈如止水之清,视久不变,恬然自若,无露神急暴之态。

  戊芨谈兵:
     
举兵大战不可冲犯王将方。寅午戌月东方不可犯。亥卯未月南方不可犯。申子辰月西方不可犯。巳酉丑月北方不可犯。

    《隆中对》"战略家:
一、道:即政治、民心、民意。
二、经:即经济、财力、物力。
三、天:即昼夜、晴雨、寒暑。
四、地:即远近、广狭、通阻。
五、法:即法令、规章、编制。
六、将:即将帅的德才智勇。
七、士:即士卒的训练素质。
八、力:即军队的实力装备。
九、勇:即斗争的勇气战略。
十、严,即赏罚的严明程度。
上述十条,知深者胜,知浅者平,不知者败。

《冰鉴》
邪正看眼鼻,真假看嘴唇;
功名看气概,富贵看精神;
主意看指爪,风波看脚筋;
若要看条理,全在语言中。

端庄厚重是贵相,谦卑含容是贵相;
事有归着是富相,心存济物是富相。

宁耐是思事第一法,安详是处事第一法;
谦退是保身第一法,涵容是为人第一法。
(上卷终)

 

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