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『易道堂』 梁开水博客

世人好小术 岂知道浅深 厚德博学 和而福生

 
 
 

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自幼习读家传经典书籍,潜心修真体道,研宇宙造化之源,悟万类消长之理。识八卦五行,阴阳辩证,易经风水峦头与玄空。爱好登山踏龙覆古明今、现代楼宇风水设计、居家风水布局、办公风水布局。 易道堂:梁开水

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玄空挨星秘诀  

2010-11-13 10:47:01|  分类: 易学:风水 |  标签: |举报 |字号 订阅

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玄空挨星秘诀

甲癸申贪狼一路行,
坤壬乙巨门从头出;
子未卯三碧禄存到,
戌乾已四绿文曲照;
辰巽亥六白武曲位,
艮丙辛七赤是破军;
寅庚丁八白左辅应,
午酉丑九紫右弼星。

 

文昌星诀
甲寻巳亥为文昌,乙寻子午焕文章。
丙戊申寅庚巳亥,六丁卯酉贵非常。
壬遇申寅癸卯酉,辛亦犬吠化龙场。

2、挨星理气理论
玄空理气是以元运把九星划分为正神和零神两部分。
正神代表人之元神,零神代表钱财之气,当正神落在来龙、入首、秀峰及高处时,为气形相合,表现人丁两旺,身体健康;当正神挨到出水口,水交会处、池湖、低空之处时,等于正神下水,家中就会有人患病,或有少年亡之凶事发生,零神是代表财气,水是它的附体,当零神排到水的出口,交会处,坑池及空虚低地时,亦为形气相合,主财源广进,自然经济富裕;当零神飞临来龙,山峰或周围高突之处时,财之形气分离,零神发挥不了应有的作用,那么,经济状况就不太好了,形家是:“山管人丁,水管财,”理气则是:“正神人丁,零神财,”但更重视形与气的统一,即“正神正位装,拔水入零堂。”玄空理气之大原则。
注:大玄空特点是把三元九运,分作两元用,即一运、二运、三运、四运、五运前十年为上元,五运后十年六运、七运、八运为下元。

3、挨星真诀直解
阴星与阳星:
上元:一白、二黑、三碧、四绿属阳星
六白、七东、八白、九紫属阴星
下元:六白、七东、八白、九紫属阳星
一白、二黑、三碧、四绿属阴星
故《天玉经》曰:“翻天倒地对不同,秘密在玄空。”翻天倒地是指上下元阴阳二星变化而言。
顺逆原则:
颠颠倒:二十四山有珠宝
顺逆行:二十四山有火坑
认金龙:一经一纬意不同
动不动:直待高人施妙用
阳星顺飞,阴星逆飞。《青囊序》曰:“阳从左边团团转,阴从右路转相通”以中宫立极点而论,往乾兑是左,巽震为右。
(1)、甲癸申三山用一白星,上元顺挨,下元逆飞;
(2)、坤壬乙三山用二黑星,上元顺挨,下元逆飞;
(3)、子未卯三山用三碧星,上元顺挨,下元逆飞;
(4)、戌乾已三山用四绿星,上元顺挨,下元逆飞;
(5)、辰巽亥三山用六白星,上元逆挨,下元顺飞;
(6)、艮丙辛用七赤星,上元逆挨,下元顺飞;
(7)、寅庚丁为八白星,上元逆挨,下元顺飞;
(8)、午酉丑用九紫星,上元逆挨,下元顺飞。
《青囊三字经》云:“大玄空妙无穷,排六甲,运九龙,来何地,落何宫,颠颠倒,顺逆从,坤壬乙是巨门,辰巽亥武曲名,艮丙辛是破军,甲癸申贪狼行,天心动九宫更,是巨门非巨门、非巨门是巨门。双双起,无定名,通变化,都是春。”此篇亦只透出四句挨星真诀,其余真诀仍密而不露,可见人们把大玄空确实视为天机,故不敢轻易公开。
《青囊奥语》云:“坤壬乙,巨门从头出,艮丙辛,位位是破军,辰巽亥,尽是武曲位,甲癸申,贪狼一路行。”姜汝皋注曰:“奥语首揭此章,乃挨星条例。”范宜宾亦曰:“杨公此篇,因得青囊正诀,具言大玄空挨星之处。”又曰:“奥语括尽青囊之旨,以玄空之理气,施九星之倒排,高
山平地之作,尽在其中,若非口口相传,去索于章句之中,终不能辩。”,今为弘扬学术,依祖传诀窍尽泄于此。
注:以上诀窍仅用于阳宅勿用阴宅。

4、正神零神
阳星为正神,阴星为零神,故《天玉经》曰:“阴阳二字看零正。”
正神涵义为:正神代表人之元气,运之旺气,未来之气。
零神涵义为:零神代表钱财之气,运之衰气,已过之气运。
懂得大玄空正、零二种用法,以此运做风水,可达青云直上,富贵并臻者之效。不知二神用法,会导致子绝家败、企业倒闭。故《天玉经》云:“明得正神与零神,指日入青云,不识零神并正神,代代绝除根。”可见,正、零神用法是大玄空的诀窍也。

5、合局法则
1、合局:
合局指“正神正位装拨水入零堂”就是形气相合之义。形与气相合,则丁旺财盛。正神方满、实、高大为合局。零神方出水出路,出风及空虚低凹为合局。
2、反局:
反局指“上山下水”正神挨星去水口,为山龙下水,正神下水。零神挨至满、实、高大之处为水龙上山。“上山下水”为大玄空中最凶之局,此地决不可建宅、造葬,否则必致丁损财绝。

6、虚实空满
正神方位:宜满、宜实、宜来水,此为正神正位装,满实指地势高亢,或是山岭,或是竹木之林,或是房屋村庄及其它建筑物等。
零神方位:宜空、宜虚、宜去水,此为拨水入零堂,空虚是指水之出口及地势低陷处而言。

7、挨星顺逆图式
(1)、甲癸申三山上元顺逆图
上元:一白入中顺飞下元:一白入中逆飞
9 5 7            2 6 4
8 1 3            3 1 8
4 6 2            7 5 9
(2)、坤壬乙三山上下元顺逆图
上元:二黑入中顺飞下元:二黑入中逆飞
1 6 8          3 7 5
9 2 4          4 2 9
5 7 3          8 6 1
(3)、子未卯三山上下元顺逆图
上元:三碧入中顺飞下元:三碧入中逆飞
2 7 9          4 8 6
1 3 5          5 3 1
6 8 4          9 7 2
(4)、戌乾已三山上下元顺逆图
上元:四绿入中顺飞下元:四绿入中逆飞
3 8 1          5 9 7
2 4 6          6 4 2
7 9 5          1 8 3
(5)、辰巽亥三山上下元顺逆图
上元:六白入中逆行下元:六白入中顺行
7 2 9        5 1 3
8 6 4        4 6 8
3 1 5        9 2 7
(6)、艮丙辛三山上下元顺逆图
上元:七赤入中逆行下元:七赤入中顺行
8 3 1         6 2 4
9 7 5         5 7 9
4 2 6         1 3 8
(7)、寅庚丁三山上下元顺逆图
上元:八白入中逆行下元:八白入中顺行
9 4 2         7 3 5
1 8 6         6 8 1
5 3 7         2 4 9
(8)、午酉丑三山上下元顺逆图
上元:九紫入中逆行下元:九紫入中顺行
1 5 3         8 4 6
2 9 7         7 9 2
6 4 8         3 5 1

8、三元五黄水
上元:一白当令,即一入中顺挨,五黄居离,有水来朝聚者财富大旺。
中元:四绿当令,即四绿中顺挨,五黄居乾,
有水来朝聚者财富大旺。
下元:七赤当令,即七入中顺挨,五黄居震,有水来朝聚者财富大旺。
河图洛书以五十居中,而九宫亦以五黄为极,固开山定向必取五黄所到之水,才能发福悠长,以五黄居中为主,能领袖八方。上元取离水,中元取乾水,下元取震水,主人财大旺。

9、九宫起胎位法
上元:一运,一白入中宫,二运,二黑入中宫,三运,三碧入中宫,顺挨。
中元:四运,四绿入中宫,五运,五黄入中宫,六运,六白入中宫,顺挨。
下元:七运,七赤入中宫,八运,八白入中宫,九运,九紫入中宫,顺挨。
如:下元九紫运:艮上三碧木生中宫九紫火即为胎位,余仿此。水流胎位,人丁少也。

10、论主客星
(1)、主星
主星是指用玄空挨星诀排出飞临每一宫的星,它们是在上元或下元九十年中不变动的,故称为主星,各宫九星的吉凶,用合局法则判断,其吉凶应在何人何事之上,用九星配断诀分析即可。
(2)、客星
客星是指来去不定的星,客星有太岁和年月日时紫白之分。
      太岁
太岁为地盘上的十二地支,当年干支中的地
支一字与地盘上的某字相同时,太岁即到地盘上的某个位置。
太岁是一年之主宰,当太岁加临合局的宫位时,应吉,若太岁加临于反局的门口、水口时,应凶。
      紫白星
紫白有年月日时之分,当紫白星飞临各宫位时,其吉凶分析与坐山挨星的断法是有区别的。因坐山挨星九星是根据合局反局而定的,而年月紫白之九星本身已具有吉凶之象,如二黑主病,三碧为蚩尤,贼星等,年紫白掌管一年之事,月紫白掌管月内之事,日紫白掌管一日之事,时紫白掌管当时之事。

11、论山
山则龙也,势险而峻,便有形迹可寻。开面起顶,山龙之结穴,回龙顾祖,山龙之有情。至于分五行、定向背、辨起伏、种种要法,古人尽详,今彦霖以大玄空用神论之。
在低洼之区,以稍高者为山,来龙入首者为山,以来水之处为山,亦均当旺星之气乘之。
绵绵数十里,山节之起峰者,横卧前后左右者,山龙。城墙、高楼、庙宇、桥梁、房屋、土埠,亦山,均以旺星旺气挨至。如迂零神则煞气凶烈。
如:七运癸山丁向用一白入中逆行
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大玄空看山之法与其它不同,讲运星宫星结合旺星而论,总之把握好旺星就没错了。
看旺星:兑宫八白、乾宫九紫、艮宫七赤、坎宫六白、此四宫有高秀之山峰,亥峰不可太近,宜远秀,诀云:“乾离攀龙有庆”,丁峰挨星六白宅主顺遂,商贾发财,生贵子,功名显达,水利发财,辛峰挨星八白,主钱财旺盛,催生,催贵,夫妇和顺,富贵双全,人财两旺。寅峰挨星七赤金居艮位,乌府求名。
本处仅举例说明用法,希望读者触类旁通,本属大玄空不传之秘诀,彦霖特在此揭露,望有福缘凤慧者得之,切莫轻传给那些无德之徒。

12、论水
气以水聚,龙以水为界,水者气之子也,有气则存水,水聚则气聚,水散则气散。平洋以水为龙,之玄曲则有情,反弓直射则无情,看水之法,概括而言,不出有情与无情而已。
若世须所用者有:水须归库,又有谓左水到堂,右水到堂。黄泉八煞等,种种谬论,按大玄空用水之法,则于此截然不同。必须把水用在挨星之零神方。即三叉水,去水,池塘,低地,等。
例:下元七运子山午向
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要点:下元:七赤、八白、九紫为旺气,六白退气,此局向星八白之生气到向,旺星七赤到山生气九紫到艮,辅星一白在兑,若子、午、艮三方有水为失,喜来水。反之,若此三方有山峰、高地、作灶、主人房为得令,用则丁财两旺,失则,破财克妻、病灾、横祸。
零星、四绿到巽,二黑在乾,一白在兑、三碧入中宫,五黄在震,若乾、兑、巽三宫见聚水、去水必财源大进,反之,见山、高地、作灶等,必丁财两伤。

13、论气
气者有二也,日黄、日白,黄气者大块之土气,白气者汪洋湖泊溪间之水气,
水虽以气名,而实按则气与水大不相同,大玄空言:凡阴阳二宅宜有山之处即不宜有水,故指气为水,水为气是有很大区别。如阳宅之气:是指宅中之气,有诸内,必形诸外。宅气佳良,则能荫护宅中之人。分辨有二:
(一)、宅周围草木茂盛,土质润泽者,宅气旺。
(二)、宅周围草木枯萎,土质干燥者,宅气弱。

14、论风
风与气略相似,风在山岗,亦在平原,以大玄空言来自旺方者为旺,来自煞方者灾祸立至。阳宅之风,如:排气口、冷气机、墙空屋缺之方皆为风。
例:下元八运癸山丁向,用一白入中逆行。
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该宅04年交八运建造,该房主2005年春中风,心脑病。
要点:门开巽,艮为楼梯,坐山癸偏丑开一后门,乾方做灶,兑方卧室。
分析:离宫六白,乾宫九紫,兑宫八白,均正神正位装,艮宫七赤楼梯,旺星失位,何故宅主中风患病?因巽宫二黑,中宫一白,坎宫五黄,构成动象,形成煞风也。

15、论阳宅
阳宅以受浮气为主,不必论坐卦旺与不旺,但看开门及气口如何,若一路之门皆在本元当旺之方即断其吉,如在本元旺方,以受生旺之气即其它各方结合地局亦可开门,不但无凶,而且皆吉。故书曰:“有二十四山皆旺,二十四山皆吉。”之理。
如下元:子山午向用三碧入中逆挨
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子山午山下元宜开一字门,也可开艮门,接受了地运之旺气也,其它各宫不宜开门,但必须和门外形势符合。
16、阳宅放水论
凡阳宅水出方必须放壶或砌一方格,向来书本中多云宜流天干,不可流地支,以干无神杀,故可流。今大玄空亦不论,
但不可流破本元旺方和先天之位而宜。其放水要之字形,要弯曲不宜直来直去也。如:上元,一白、二黑、三碧为旺不可放水,下元,一白、二黑、三碧为衰可放水余类推。

17、论住房
人立身于世,日出而作,日落而息,昼夜二十四小时,在住房中者过半,离开住房者少半,故住房关系人生,较大门为重。
大门关系着一宅之吉凶,住房则关系着本人之一生祸福—添丁发育,亦系于此。
所以有某命住某房者,即主发达。某命住某房者,不发达。其中秘奥,尽在大玄空天心、旺星、零星、生旺所主。
又有住某间,床位在某方,房门在某宫,即主发育。床位在某方,房门在某方,即主不发育者,其中秘奥,非得真传,不能探其颠末。
如房门原在某方,以床位移动,则房门亦随之而变在某宫,门随床移,床以门为气口,只有那些庸师不识玄空,误以房门定山向,或以东西四命及八宅论长短,南辕北辙,实在可笑。
此举一例解说:
下元七运癸山丁向用一白入中逆行
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要点:
1、卧房看旺星,以全宅中心点为太极。
2、床位看旺星和三吉星,以卧房中心点为太极
3、房门看旺星和三吉星,以床沿中心点为太极
4、催丁看正神和三吉星为主。
此宅宜设卧房于兑宫八白、乾宫九紫、艮宫七赤、离宫六白。床位亦宜在卧房这四个方位上,房门宜在床位的兑八、艮七、离六、乾九四个方位上,大的原则决定了,然后再配合命星、门床、阴阳等。
俗以东西四命、八宅、飞星论住房,非真诀,皆谬论也。

18、论门
阳宅之门,犹如人之口也,门为一宅进气之所,最关紧要的门为重,小门次之,外门为重,内门又次之,门必与宅相配,配合吉则吉,配合凶则凶,玄空而言:正神为吉,零神为凶。俗师云:门宜开青龙,不宜开白虎,不知白虎亦有最吉之门,青龙亦有最凶之门,什么八宅、三合彦霖在此批谬,伪书伪诀,害人非浅。总之,门通气因开门引气之说,但凡开一门必先看门外之气如何,故上元离、坎、坤、兑之门不必言尽凶,下元离、坎、坤、兑之门不言尽吉,得诀之人可意会之。
注:以形家而言,青龙宜蹲白虎宜训,如必须开门来迎旺气,其门前山形要开面,不要反背,要圆静不要尖叉,路不要反弓,是气又兼形家言之不可执也,妄改门者宜鉴此弊。

19、论路
凡有路即有人行,其象为动,故生方宜有路,煞方不宜有路,盖生处宜动,动则生,煞方宜静,静不肆起灾祸,其形势喜委折而忌直射,喜园转而忌反弓。

20、论池塘
池塘为蓄水之处,故凡见有池塘必先审山是何挨星,时系何元运,而后看池塘系何方来定其吉凶。池塘有大小多寡,若在零神则财源广进,若在正神则丁财两伤,移步换形之局可解。
按池塘蓄水即以水而论;如在生方,不宜有水,因困生气,在煞方可用也。上元之门即用下元水,下元之水可用上元门依次此例推
如下元:八运癸山丁向,用一白入中逆行
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要点:震方三碧,巽方二黑,坤方四绿,零星挨到,可用池塘蓄水,反之,见山高楼必招丁财破败,艮、离、兑、乾四宫可开门也。

21、论井
井与池塘大不相同,在生方则吉,在煞方则凶,现在可引伸为自来水、水龙头,因是来水来气也,可挨至退气之星和辅星,故当其吉则为倒插文笔,子女学业鼎盛,凶时则书香难继,失财失利。
例:下元八运癸山丁向用一白入中逆行
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要点:离宫六白,艮宫七赤,中宫一白是下元辅星,此三宫可见井或水龙头,则书香有继,子女学业鼎盛,思想开阔,卓识远见。

22、论桥
桥可以引气亦可以抵杀、故有时在生方作吉断,有时在零神方亦作吉断,须相形势而结合正神零神来断。

23、论天井
天井大而无池者作气看,小而窄深者作水看,故宜有水之处宜令凿深,而中间之台则矮小,不宜水之处必须令其砌起中间与地势一样齐平,正神稍高,退气星,平而稍低,零星低。

24、论窗户
窗户亦可以通气透风,宜设于旺方,凡房间内各定盘以审方位,以一房间一太极为原则而起星论窗,然后安放不差,亦有在煞方而吉者,如流年迂旺星则当年喜事连连,迂着流年文昌则升学有望,如迂凶星,则一年损财、染疾。

25、论巷道

凡横过之街巷系横不动不分吉凶,若转弯之处,当向之处长短宽窄不一,看挨至何星斯吉凶祸福不齐不可不留心。
26、论灶座
灶为人之炊饮食之处,世俗均以灶座位为方向,实则灶座之吉凶,全在于大玄空九星五行,取其生旺,避其衰死,与天心两两相对,生旺则吉,克制则凶,是自然之理。
常用的东西四命,东西四宅及八宅法是以男主人命星配宅门、灶向,以女主人命星配床座,概不合理,据彦霖的实际经验,生儿育女。当以大玄空阳星来安床,定房门,论灶。若欲求生男生女当以大玄空阳星及辅星为主来安床,定房门论灶。
古式的灶重视火门的方向,现代灶具的瓦斯炉、电磁炉、微波炉、电饭锅、烤箱等,在能源和结构上而言与古式的灶已大不相同。我们不能再以老方法看,拿着古法看现代,应变通。彦霖心得是:现代炊具不必论向,当以旺星来看电源、煤气出口的位置,零星来看排油烟机及抽风机的位置,不必配合八宅命星。
此举一例说明:“现代安灶法”
下元七运壬山丙向用二黑入中逆行
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排出挨星图,优先取用四吉方,即艮宫八白、离宫七赤、兑宫九紫、坎宫六白可以看出艮宫八白是最好的方位。
排油烟机和抽风机及换气机的出口可选择乾宫一白、震宫四绿,巽宫三碧。
27、论中宫
大玄空所谓的中宫,是指《洛书》九宫正中一格,名曰“皇极”,位镇中央,临制八方,如人之大脑中枢。起运立极。阴阳零正皆由此飞出,或顺或逆,宅以入居为立极。中宫运盘是大运之周期,挨星是阴阳气的变化,由于星的交会,又细分、贵贱、寿夭、穷通、否泰的等级。皆有中宫地运来决定长短。
28、论随间论间
随间论间,即各位太极法的阳宅看法,古法中有:一宅之中数家或数十家同居,断法以各家私门做主,诸家往来之路为用,看其路之远近旺衰,即知其气运之得失。这也是一屋一太极的看法。
现代建筑的办公大楼、套房、公寓最适合随间论间:
1、以各住户的出入正门为坐向,先在门正中放罗盘,看电梯、步梯通道在何方位?对照大玄空挨星图的挨星,看是正神还是零神,来辨吉凶。此外气影响该住户所有的人员。
2、室内以全宅的中心点为中宫,将全宅画为九宫,对照挨星图看主人房、厨房、餐厅、床位、书房、衣柜、桌位、神位宜旺星所在。走道、下水、浴池、厕所、鱼缸、排气孔对照挨星图宜零星居之则吉,反之则凶。其中门、路、床位、卧房、神位、炉灶是重点,大抵是挨星的旺气方。以上所讲的是一个住户的大太极看法也是大原则。
然后,再把每一个房间当作一个小太极,测定中心点为中宫,再把房间分成九宫,对照挨星图,如前述的正、零二神看法,论各方位的配置吉凶。以卧室为例:以出入正门的山向挨星看:床位、衣柜、化妆台、要在旺星上。以床为小太极,在床沿中心点定中宫,看卧房门在何方位?若在旺星或一、六、八三吉方为吉,在其它方为凶,尤忌二黑和五黄最凶,又要以房门为中心,看卧房与外面通路,以及房间的关系。
阳宅看法比阴宅看法较难,因本身的形体结构,配置等比较复杂,传世的阳宅书籍,多属形煞,游年诀,八宅飞星等派,并没有以大玄空真诀写作成书,学习者不得秘法难入其门。而现代大玄空住宅学必须融贯正确的学理知识,又有丰富的临场经验,包括会看、会画各种建筑图面并勘察过各种住宅、学校、公司、工厂、医院、别墅、寺院、电影院。。。。。。等等,这样能把玄空挨星术发挥的淋漓尽致,才能成为优秀的宅相家。
此举一位现代随间论间的看法


八运癸山丁向以一白入中逆行
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(1)、以各住户正门为向,看电梯、步梯宜选巽宫二黑、震宫三碧、坤宫四绿,通道和换气口宜中宫一白、离宫六白和兑宫八百。
(2)以全宅中心点为中宫:厨房、餐厅、神位、床位、沙发、卧室宜在艮宫七赤、乾宫九紫、离宫六白、兑宫八白,书房宜在中宫一白、离宫六白、兑宫八白,排气孔、大窗户、浴厕、下水道、鱼缸宜在巽宫二黑、震宫三碧、坤宫四绿、中宫一白,其它看法仿此读者宜细细玩味。
29、论添丁
经曰:“山管人丁,水管财,龙管贵贱,砂管寿夭”此是粗见,其实真正大玄空之理论,山水、龙砂能管人丁、贫富、贵贱、寿夭;运用得法,山龙无水宜可催富,平洋有水无山亦可催丁,贵贱以山水之秀拙而分,寿夭以砂情之向背而辨,四者皆可通变,得失全凭元运挨星,向背在乎星宫相生克。
如坐山受克制,则丁财衰弱。坐山龙身不偏不倚,落脉正确,兼有生旺之气到山,则人丁两旺。
再如傍宫有生旺之气,回转有情,并有天心生旺之气,值太岁到宫亦主添丁。
阳宅之兴替,亦以大玄空九星挨星为主,须看堂局、龙身、大门、房门、处处配合妥善,则家道兴旺,添丁连绵,反之则否。
此举一例说明人丁的看法:
八运 卯山酉向   以三碧入中逆行
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注:该处讲的是阳宅。
1、坐山五黄到山宜来水,不宜去水,若有高大建筑物、电线杆等主不孕、流产、宫外孕、生畸形儿,患尿毒症、酒精中毒、性病等,该间只宜当仓库、储物室,要采光良好保持干净。
2、离宫八白:旺星到,宫星相生,经曰八逢紫曜须知婚喜重来,逢八白流年星到不是婚喜必主生子。这一间宜当新婚卧房、书房或厨房、炉灶。
3、坤宫六白:土金相生,虽退气但和运相生,生机不致全无,但得子较迟,宜当老人房,住其间保持宝刀未老的龙马精神,退而不休。
4、艮宫九紫,星宫相生,九紫火生,宫星八白土,为生入添丁最快,宜卧室、书房、新房、或厨房、炉灶等。
5、流年星的一白、六白、九紫、八白飞临上述的离宫、坤宫、艮宫,主添丁进口。
30、论神位
神位的安置之法无外呼乘生气,收旺星,推其所置之方,以随变之天心,看门户、窗口冲动与否,吉则助吉、凶则助凶。
宗教祖先之信仰,是人类的移情作用、精神寄托,所以信仰愈虔诚的,其对人的影响愈大。如没有信仰的人,即使家中没有安奉神位,只要住宅当运,内外配置合宜,命运又好,一样发达,不会因心中无神而运气打折扣,至于神位和祖先牌位,香火通常是位于住宅的中央,所以要看立极中宫之挨星,以旺星为吉。衰星则凶,如果神位没在中宫,可以在其它各宫找神位寻旺星,或一白、六白、八白三吉之方,要把旺星或一白、六白、八白排在神位前及门路之上。



例:下元:八运乾山巽向用四绿入中逆行
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6 4 2
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1、中宫四绿立极,四绿为文昌,性本善也,可发文助贵,宜安神位
2、离宫九紫,运星宫相生,可安神位
3、艮宫一白,逢八白克制运又克不宜安神位,否则损丁伤主
31、论分房
分房之法,其说不一,大玄空分房之法,看下列三种:
1、从三元分:
天元子午卯酉乾坤艮巽管长房(一、四、七)
地元辰戌丑未甲庚丙壬管仲房(二、五、八)
人元寅申已亥乙辛丁癸管季房(三、六、九)

2、从先天八卦
壬子癸先天坤管老母(各房)
未坤申先天巽卦管长女(一、四、七)
甲卯乙先天离卦管中女(二、五、八)
辰巽已先天兑卦管少女(三、六、九)
丙午丁先天乾卦管老父(各房)
丑艮寅先天震卦管长男(一、四、七)
庚酉辛先天坎卦管中男(二、五、八)
戌乾亥先天艮卦管少男(三、六、九)
3、从九星分
一白中男(二、五、八)
二黑坤老母长女及诸房主妇
三碧管长男(一、四、七)
四绿管长女一、四、七房
五黄土随元运所临之干支阴阳而定,阴为女,阳为男
六白管老父长男及诸房家长
七赤管少女三、六、九房
八白管少男三、六、九房
九紫管中女二、五、八房
天地本不全美,造物亦不公平,所以虽地局相同,住宅相同,必有某一房特别发达,或某一房特别衰微的感应。
天元子午卯酉乾巽艮坤,得运主贵,失运主贱
地元辰戌丑未甲庚壬丙,得运主富,失运主贫
人元寅申已亥乙辛癸丁,得运主智,失运主愚。
32、内局外局水
大玄空挨星法着重水法,现代住宅水,内局水即下水道、浴厕、水笼头、排气口、内路。外局水即宅体以外的水、河、沟、十字路有动象的地方,内水外水均宜排在挨星的零神方位上,但来水宜在正神方位上。


33、来去二水生死门
正神挨至来水口——主丁财两旺,子嗣有继。
正神挨至去水口——主人丁大败,破财伤人。
水是山家血脉精,山水相伴,阴阳互济,龙脉之得失必察于水口,司马头陀有云:“夫石为山之骨,土为山之肉,水为山之血脉,草木为山之皮毛,骨肉皮毛皆血脉之贯通也”大玄空理气重点在于察纳水,因祸福全在来去二水也,故有“来去二水生死门”之说。
零神飞临去水口,虽主财旺,也必须看水之有情无情,当零神挨到“之”“玄”弯曲有情的出水口时必主财源大进,挨到荡然直去,无关无锁的水口时虽发财,但也不聚财,因此理气与恋头必须同看。




34、去水来山尽合情
其解有二点:
1、峦头形势
去水之玄弯曲,回顾有情,水归一处而出,水口关拦周密,来山开帐过峡,曲动起伏,层层蜕变,谓之“合情”。
2、玄空理论
去水有催旺零神飞到,来山入首有旺星飞到,亦谓“合情”
35、玄空三大卦真解
诀云:“山龙平洋惟以三般大卦为二宅收山出煞之妙,九星挨兼为趋吉避凶之奥。”《天玉经》曰“东西父母三般卦,算值千金价”蒋公又云:“二十四龙本八卦,八卦分三卦,莫与世师话”此玄空之秘必须口传,彦霖特泄此秘,望读者惜之。
玄空三大卦真解如下:
子午卯酉、乾巽艮坤,为天元卦,为父母卦
辰戌丑未、甲庚壬丙,为地元卦,为江东卦
寅申已亥、乙辛癸丁,为人元卦,为江西卦
子午卯酉,居一白、三碧、七赤、九紫、四正阳方,为父;乾巽艮坤,居四偶阴方,为母,此说父母也,因得卦之中气,又能兼左右之子女,故经曰:“南北八神共一卦端的应无差。”
甲庚壬丙,为子午卯酉之逆子,辰戌丑未为乾坤艮巽之逆子,均不与父母同行,只能做独立山向使用,不可左右挨兼,故经云:“江东一卦从来吉,八神四个一”。
乙辛癸丁,乃子午卯酉之顺子,寅申已亥,乃乾坤艮巽之顺子,均与父母同行,可兼父母一至二度,故经云:“江西一卦排龙位,八神四个二”


36、蒋公《天元歌》论阳宅
人生最重是阳基,却与坟茔福力齐。
宅气不宁招福咎,骨埋真穴贵难期
建国定都关治乱,筑城置镇系安危
试看田产丰盈者,半是阳居偶合宜
阳居择地水龙同,不厌前篇议论重
但比阴居宜阔大,不争秀丽争粗雄
大江大河收气厚,清流滴水不关风
若得乱流如织锦,不分元运亦亨通。
注:前面主要讲阳居之重要,今特讲阳宅择地之方法:
1、要得水,所谓得水,即零神所挨到之处要有水,或是低陷之处;若有江河、湖泊、弯曲有情,则财气愈大,即水大财盛也。
2、要阳口广阔:指阳居堂气宽阔,无树木建筑物等遮蔽,可使旺气入宅获福也。
宅龙动地水就裁,尤重三门八卦排
只取三元生旺气,引他入室是胞胎
一门乘旺两门囚,少有嘉祥不可留
两门交广一门休,大事欢欣小事愁
须用门门都合吉,一家福禄用无忧
三门先把正门量,后门房门一样装
别有房门并侧户,一通外气即分张
设若便门无好位,一门独出始为强
门为宅骨路为筋,筋骨交连血脉均
若是吉门兼恶路,酸浆入酪不堪斟。
注:阳宅以门户为气口,路为气,阳宅最重要门路,所以要在旺方或生气方开门纳气,要门路互看才可,否则一进旺气,一进衰气,吉则非吉,凶有小凶也。
内路常兼外路看,宅深内路审门栏
外路迎神并吉气,迎神界气两重关
注:墙空屋缺之方,都为风门,等于
山谷之凹风,合生旺方者,名曰:“祥风”主吉,合煞气方者曰:“煞风”主凶。
矗矗高高名峤星,楼台殿阁亦同评
或在身傍或遥应,能回入气到家庭
峤压旺方能受荫,峰压凶方死气侵
注:凡在屋之左右前后之高塔、立交桥、楼房,截然高耸者,皆名曰“峤星”。峤星在生旺方百步以外者吉,在煞气方凶。
冲峤冲路莫轻猜,须与元龙一倒排
冲起乐宫无价宝,冲起囚宫化作灰
宅前逼近有奇峰,不分衰旺也成凶
抬头见山巍峨起,泰山压到有何功
注:本处所讲之冲,指宅外诸方有水,路冲射而言。“乐宫”指旺方。“囚宫”指衰方。水路从旺方有高而低冲来,主财旺。又如阳宅面前有高楼大厦,高压逼风气者,不论在衰旺何方均不吉,因在旺方堵塞了旺气,在衰方零神上山。
村居旷荡无关锁,地水与门一道编
城巷稠居池水阔,路风门峤并同权
一到分房宅气改,一门常作两门推
有时内路作外路,入室私门是握机
当辨亲疏并远近,抽爻换象出神奇
注:乡村宅居,门、水并重,城市居宅、路口、风口、大门、峤星总合分析。
分房后,须以自己住的那间房屋论定山向。
论屋神祠礼最严,故人营造庙为先
夫妇内房尤特重,阴阳配合宅根源
八宅因门坐向空,三元衰旺定真宗
运迂迁移宅气改,人家兴废巧相逢
注:古人建屋宗庙为先,必须居吉方,分房后,当以夫妻所居住之房间为重,家宅之旺衰,随元运而变更,非精通大玄空挨星者,不可知也。
天医福德莫安排,岂是周公真八宅
无极大士传流的,谁见游年获福泽
逢兴鬼绝更昌隆,迂替生延皆困迫
太岁神煞若加临,祸福当开如霹雳
门内房房有宅神,值神值勤交互测
此是游年剖吉凶,不合三元总虚掷
九星屋进论高低,开架先天卦数推
虽有书传都不验,漫劳大匠费心机
注:此节专论俗师之阳宅游年卦及九星论层进高低之谬。至于真正的挨星游年及挨星论层进高低,彦霖以后将专著论述。
山龙宅法有何功,八面山门亦辨风
或有山溪来界合,兼风兼水两相从
若论来龙休论结,论结藏穴不藏宫
纵使皇都与郡邑,只审开阳不审龙
俗言龙去结阳宅,此是时师识见庸
但取阳居酿家福,山居不及泽居雄
阴地荫骨及几孙,阳宅氤氲养自身
偶尔侨居并客馆,奄堂香火有神灵
迂着三元轮转气,吉凶如何不容情
透明此卷天元宅,一到人家识废兴
注:阳宅重局不重龙,山地之宅需辨风口,沿河之宅须辨水口,虽侨居宾馆、酒店等场所,亦受该屋之影响。

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